8 Marzo 2005 :Giornata della Donna Irachena nel ricordo di Vittoria Colonna

La serata dell’8 marzo al Centro Ricerche Storiche d’Ambra
Omaggio a Vittoria Colonna, una donna del nostro tempo
di Isabella Marino
L’elenco delle opere che l’hanno vista protagonista in tanti paesi e nei più diversi idiomi si arricchisce sempre di nuovi titoli. Studi e ricerche continuano ad approfondire la sua opera poetica e la sua vita. Dopo cinque secoli, quella di Vittoria Colonna è ancora una figura che suscita un profondo interesse e non solo tra gli studiosi. Merito di una personalità che, non compresa appieno dai contemporanei, risulta oggi straordinariamente attuale. Una donna forte, colta, autorevole, in grado di incidere sulla realtà che la circondava, determinata nelle sue scelte, convinta sostenitrice delle sue idee, anche di quelle che apparivano più ardite, perfino pericolosamente sovversive, se non addirittura eretiche, al suo tempo.

ARMONIE RINASCIMENTALI
Musica profana, musica sacra: i due aspetti della produzione musicale del Rinascimento. Di entrambi hanno dato un saggio alcuni componenti di “Giovanincoro”, il complesso vocale e strumentale diretto dal maestro Filippo Schioppa, che si è assunto l’onere e l’onore di proporre dei brani d’epoca, dopo aver compiuto una complessa operazione di adattamento agli strumenti e al modo di “leggere” e di interpretare la musica di oggi. Francesco Casilli e Carmela Calise al clarinetto, Maria Serena Schioppa al flauto e Carmela Iacono, mezzo soprano, hanno eseguito ballate, sarabande e scherzi, composizioni profane del XVI secolo. Dalle quali spesso, nei secoli successivi, avrebbero tratto spunti preziosi grandi musicisti, come ha ricordato anche un motivo evocatore del “Flauto magico” creato da Mozart duecento anni più tardi.
Il momento davvero speciale, però, è arrivato poi con i brani di musica sacra, una “rilettura” di spartiti originali scoperti negli archivi da Nino d’Ambra ed eseguiti dopo cinque secoli di oblio. Non solo dei pezzi d’epoca. Perché si trattava di quattro sonetti spirituali di Vittoria Colonna, musicati da Pietro Vinci. Originario di Nicosia, in Sicilia, dove era nato nel 1540, Vinci fu compositore di musica sacra e compositore prediletto della poetessa, che conobbe a Roma, la città in cui visse per diversi anni prima di ritirarsi nel paese natio, dove fu nominato maestro di cappella e nel quale morì nel 1584.

LA LETTERA AUTOGRAFA
Ma non era, quella musicale, l’unica sorpresa di una serata speciale. Dopo gli spartiti di Vinci, doveva arrivare un’altra testimonianza di Vittoria e del suo mondo, frutto anch’essa di un’attenta ricerca negli archivi storici. E con giusto orgoglio Nino d’Ambra ha mostrato ai suoi ospiti una lettera della nobildonna, che corrispose con i personaggi più in vista del suo tempo. Senonchè, delle tante lettere ben note, raccolte, pubblicate ed esposte in diverse mostre, quella appena presentata ha due particolarità che la rendono particolarmente significativa. Innanzitutto, è stata scritta da Vittoria di suo pugno, cosa abbastanza rara, giacchè di solito l’autrice soleva dettarle al suo segretario, per poi apporvi personalmente solo la sua firma. Non il nome e il cognome, secondo le nostre abitudini, ma il titolo: la marchesa di Pescara. Altra particolarità, non meno importante dalla nostra prospettiva, è che quella lettera risale proprio al periodo della permanenza su quello che Vittoria chiamava lo “scoglio”, il Castello d’Ischia.
Scritta il 7 novembre 1531, la missiva era indirizzata dalla “marchesa de Pescara” al Duca di Mantova, uno dei potenti con cui la poetessa, discendente della famiglia Colonna e dei Montefeltro, nonché membro acquisito della famiglia D’Avalos, intratteneva dei normali rapporti epistolari. E non poteva lasciare indifferenti lo scoprire da vicino la grafia, oggi di difficile lettura, di Vittoria, il modo di esprimersi dell’epoca, le particolarità dell’italiano colto del Cinquecento, la firma autografa e quel modo antico di scrivere Ischia, con la ipsilon iniziale.

LA GRAFIA SPECCHIO DEL CARATTERE
Avendo a disposizione un intero scritto, anche abbastanza lungo, riconducibile direttamente alla poetessa, Nino d’Ambra ha avuto la felice intuizione di ricostruire la personalità dell’autrice in modo inconsueto, attraverso, cioè, un’analisi grafologica. L’autore di quest’ultima, l’avvocato Maurizio Castaldi, ha redatto una relazione, letta dal giovane Massimo Colella, molto articolata e ampia. Che fornisce un quadro abbastanza preciso e anche coinvolgente del carattere e della personalità dell’autrice.
Analizzando la sua grafia, Vittoria emerge come una donna di grande intelligenza e forza di carattere, dotata di acutezza di pensiero e di grande praticità, risoluta nel portare avanti le sue idee e con una propensione a comprendere gli altrui bisogni, a sondare l’animo altrui. Ma anche una donna fragile, animata da una certa diffidenza, che vive momenti di profonda sofferenza, che cerca con fatica di superare il dolore, di equilibrare le opposte spinte interiori del suo animo. Una persona che vive un continuo contrasto tra l’affermazione di sé e la realtà che la circonda e spesso la frena, tra l’esigenza di esprimere i propri sentimenti e l’abitudine a nasconderli.
Il tutto rivelato da una grafia elegante, ma senza ostentazione. Che usa per comunicare i suoi pensieri, le sue idee, non per una esibizione di bella scrittura fine a sé stessa.

FEMMINISTA ANTE LITTERAM
Dopo essere stata già tante volte evocata, Vittoria si è materializzata all’improvviso nella sala. Avvolta nel sontuoso abito di broccato bianco con ricchi ricami dorati, che aveva indossato nel giorno memorabile del suo matrimonio con Ferrante D’Avalos, il 27 dicembre 1509, sul Castello d’Ischia. Una cerimonia tanto fastosa e con ospiti tanto importanti che se ne occuparono le cronache del tempo, tanto da consentirne una ricostruzione ai giorni nostri. Quella proposta ogni anno dall’Associazione Pro-Sant’Alessandro. Che ha partecipato alla serata dell’8 marzo con la Vittoria Colonna del suo famoso corteo storico, Giovanna Ferrandino.
Ad una compiuta rievocazione della figura storica della marchesa di Pescara non poteva mancare il contributo di un suo appassionato studioso, Nunzio Albanelli, che le ha dedicato negli anni varie ricerche, compiute in giro per l’Italia nei luoghi di Vittoria e negli archivi che custodiscono documenti relativi alla sua storia e alla realtà in cui visse. Ricerche i cui risultati sono stati oggetto di due importanti pubblicazioni e di vari articoli e conferenze, tenute anche fuori del nostro “scoglio”.
«Un personaggio ricco di sfaccettature, degno di essere ricordato proprio nell’occasione dell’8 marzo per la sua originalità, tanto che potremmo considerare Vittoria Colonna una femminista ante litteram», ha esordito il professore, il quale custodisce una ricchissima bibliografia sulla poetessa che trascorse gran parte della sua esistenza sul Castello d’Ischia, fino a legare indissolubilmente il suo nome a quello della nostra isola. Un nome che è entrato nelle storia della letteratura italiana, insieme a quello di pochissime altre donne del Rinascimento, e che è noto ancora oggi in ogni parte d’Europa.
Considerata la condizione femminile nel XVI secolo, Vittoria riuscì, cosa abbastanza rara all’epoca, ad affermarsi come poetessa e come promotrice e musa ispiratrice del cenacolo di prestigiosi letterati che si creò sulla Città d’Ischia, animato da Luigi Tansillo, Galeazzo di Tarsia, Sannazaro, Girolamo Britonio e Bernardo Tasso, padre di Torquato. A cui prese parte probabilmente anche Ludovico Ariosto. Tuttavia, discendente da una nobile famiglia, imparentata con casati importanti, sposata ad un D’Avalos e fortemente legata alla famiglia dei signori di Ischia, Vittoria si conquistò un ruolo di primo piano anche come autorevole personalità del suo tempo, tanto da interloquire con una libertà ed una schiettezza decisamente inusuali con principi, signori e perfino con papi.
Come ha ricordato Albanelli, fu lei ad intercedere con successo nel 1528 per la liberazione di Alfonso del Vasto, di suo fratello Ascanio e di Camillo Colonna, che erano stati fatti prigionieri da Filippino Doria durante una battaglia navale al largo di Salerno. Fu proprio Doria, in quell’occasione, ad accogliere la sua richiesta, memore di quanto la nobildonna aveva fatto a favore del popolo romano, prodigandosi in ogni modo per alleviarne le sofferenze, durante il sacco di Roma da parte dei lanzichenecchi nel 1527. Sempre in occasione dell’invasione che aveva messo a ferro e fuoco la Città Eterna, Vittoria diede il suo contributo alla salvezza del papa, ottenendo poi da lui, una volta superato quel momento il dono del feudo di Pescocostanzo. E proprio in quella cittadina è ancora oggi gelosamente custodito il piano regolatore che Vittoria volle far redigere.
Nel 1531, allontanatasi ancora una volta da Ischia a causa della peste, la marchesa di Pescara si trasferì ad Arpino e poi a Roma, dove trovò il modo di prendere posizione a favore dei Cappuccini, duramente attaccati per le novità di cui si facevano propugnatori a livello religioso. Tanto autorevole, Vittoria, da essere interpellata da un potente cardinale affinché si adoperasse per farlo eleggere papa. E in seguito cercò di convincere lo stesso imperatore Carlo V ad indire una nuova crociata in Terra Santa.

IL MISTERO DI VITTORIA
Erano, quelli, gli anni in cui la poetessa si era già avvicinata alla predicazione di Juan de Valdès, che aveva conosciuto a Napoli, e che la porterà, una volta a Roma, a sostenere le istanze religiose più all’avanguardia in seno alla Chiesa di Roma, caldeggiando la necessità di rispondere con una riforma cattolica alla riforma protestante di Martin Lutero. Posizioni molto avanzate, condivise da alcuni illustri cardinali, Reginald Pole, Contarini, Bembo, con cui intrattenne relazioni di vera amicizia. Anche se l’amicizia più grande fu con Michelangelo, che la elesse sua confidente, anche per le questioni che riguardavano la sua arte, oltre che la sua vita. Tanto da spingerlo, sul letto di morte della poetessa, a pronunciare la famosa frase: “Morte mi tolse un grande amico”.
Le sue idee e le sue posizioni d’avanguardia sul piano religioso, portarono Vittoria, negli ultimi anni della sua vita, ad essere sospettata di eresia. Albanelli, con altri studiosi, sostiene che l’Inquisizione stava per sottoporre Vittoria ad un processo come eretica. Fu la morte, avvenuta il 25 febbraio 1547, a sottrarla ad un giudizio molto pericoloso in quegli anni.
E proprio quel sospetto che aleggiava sulla marchesa di Pescara è probabilmente all’origine della scomparsa delle sue spoglie mortali. Albanelli si è dedicato con grande passione a fare luce su questo aspetto delle storia di Vittoria Colonna, consegnando le sue conclusioni al libro “Vittoria Colonna e il suo mistero”. «Vorrei che ci si adoperasse per ritrovare con una iniziativa ufficiale il corpo di Vittoria Colonna», ha sottolineato lo studioso isolano. E del “mistero” della marchesa sentiremo ancora parlare. Mentre gli studi continuano.

(Isabella Marino,quotidiano “Il Golfo” del 12 marzo 2005 – Inserto Cultura,pagg. I-IV)